我实在想象不出当年的广东客家祖先是怎么进入屏山楼东这块风水宝地的，这个四川省最后一个通公路的乡居然至今都保留着这么多的客家文化遗迹，我想，他们可能是按我的走法，不，准确地说是我步他们后尘：从宜宾出发到云南的水富，从新寿过渡进入楼东。
楼东，原名罗东驿，位于西部大峡谷以西，便宜的水路交通运输，孕育了古老文明的楼东。其中比较有名气的是“万寿宫”距今已有五六百年历史了，在民国时曾被作为戏楼，高大巍峨的牌坊上有碎瓷盘拼贴的图案，两根大柱上写了一幅气势恢宏的对联
/span>“荡涤邪气仙术在昔宏江右，巍峨庙貌神灵永世庇楼东”,可惜目前只留存下来一面门槛了。相对来说，华南宫保存得就更加完整一些。
我在楼东见到的华南宫占地近千平方米，由于年久失修，有的建筑也已经坍塌了，仅从留存的部份文物来看，还是依稀可以看到当年的风光无限。在宫内一角，看到了一块保存完好的刻有六祖法宝坛经的石碑，尽管经过了几百年的风风雨雨，字迹还是清晰可辩。六祖慧能(638～713)是佛教禅宗的南宗始创者,其一生基本上生活于广东。六祖创立的禅宗南宗,一扫传统佛教的繁琐,加速推进了佛教中国化，唐以后中国佛教的主流是禅宗南宗,到了清代,六祖信仰在广东人的心目中已更多地向民间神灵祭奠转化,成为广东的乡贤祗，清代广东移民在四川修建了大量祭拜六祖的寺庙——南华宫，据考证有300多处，楼东的
南华宫是其中之一，他们通过祭祀原籍的乡贤神灵来凝聚在川的同籍乡人,不同省籍“各从其籍而祀之,湖广籍祀禹王,福建籍祀天后,江西籍祀许真君,广东籍祀六祖,陕西籍祀三元”，南华宫本质上是清前期广东移民在四川各地修建的以凝聚乡情为纽带的移民会馆。目前，四川保存完好的南华宫并不多见，象这样保存完好的碑文更是难得。
在楼东的南华宫内，有一块立于光绪十四年（公元1888年）功德碑，上面详细地记录了捐钱人的姓名、数量等，从捐款的总数来看，此功德碑应是某次修葺南华宫的款项，这样据此推算，南华宫至少应该有二百多年的历史了。
在南华宫的右侧房间内，我们还看到了叠放得一摞摞的碗，有几千个之多，见证着当年兴盛和繁华，尘埃封存了过去的故事，过去的一切似乎都定格在这里了，他们的碗筷还在这里，他们并没有走远，是的，没有走远，原先的“客家人”现在都成了这里的主人。
再过一两年，又是沧海桑田，这里的一切将被向家坝水库淹没，过去的文化在现代文明中不堪一击，我们能做的似乎只有尽可能保存它们，保存一个“明季丧乱，土虚无人，康雍之际，粤闽湘赣之民纷来占插”的故事，尽管这个故事已经很不完整了，但它对我们四川人来说真的很重要。
